Обсужден вопрос мифоэпической памяти текста и фольклоризма в современной азербайджанской прозе, их художественно-эстетических функций. Рассмотрен мотив Древа, который является одним из элементов архаической эпической памяти и широко применяется в романе "День казни" Ю. Самедоглу. Указано, что мотив дерева, выступающий в романе как проявление архаико-эпической памяти, сопоставляется с тем же мотивом в дастанах "Китаб Деде Горгуд" и "Огуз Хаган" и опосредованно - в шумерско-аккадских текстах. Выявлена преемственная взаимосвязь этого мотива с мотивом Древа-покровителя.Обсужден вопрос мифоэпической памяти текста и фольклоризма в современной азербайджанской прозе, их художественно-эстетических функций. Рассмотрен мотив Древа, который является одним из элементов архаической эпической памяти и широко применяется в романе "День казни" Ю. Самедоглу. Указано, что мотив дерева, выступающий в романе как проявление архаико-эпической памяти, сопоставляется с тем же мотивом в дастанах "Китаб Деде Горгуд" и "Огуз Хаган" и опосредованно - в шумерско-аккадских текстах. Выявлена преемственная взаимосвязь этого мотива с мотивом Древа-покровителя.

  Повний текст PDF - 318.654 Kb    Зміст випуску     Цитування публікації

  Якщо, ви не знайшли інформацію про автора(ів) публікації, маєте бажання виправити або відобразити більш докладну інформацію про науковців України запрошуємо заповнити "Анкету науковця"